作者：重慶市鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)員 重慶市武隆區(qū)畜牧發(fā)展中心 彭剛
“嘟，嘟，嘟，走了，走起”那是千年的呼喊聲，是武隆后坪鋪?zhàn)拥倪亨缆?，是古代三縣邊界的人們走豐都三建鄉(xiāng)去長(zhǎng)江碼頭一起的吆?jiǎn)崖?，是古代以前彭水縣的平安鄉(xiāng)、高谷鎮(zhèn)、鹿鳴鄉(xiāng)、龍射鎮(zhèn)，武隆區(qū)的滄溝鄉(xiāng)、桐梓鎮(zhèn)、土地鄉(xiāng)、接龍鄉(xiāng)、后坪鄉(xiāng)在后坪鄉(xiāng)高坪村鋪?zhàn)狱c(diǎn)人們的齊喊聲。這一聲聲齊喊聲與彭水縣隸堂鄉(xiāng)、普子鎮(zhèn)方向的龔灘古渡人、貴州務(wù)川縣人在督都的吆喝聲，形成了呼應(yīng)，形成了古代嘟嘟，現(xiàn)在的都督鄉(xiāng)。一隊(duì)隊(duì)的馱馬從這里出發(fā)，載滿(mǎn)了村民們的茶葉、土特產(chǎn)等物品，帶回來(lái)了人們所需的生活必需品，也載回來(lái)了小伙藏在心底對(duì)嬌阿依的小心思。
走在古道上的似乎不僅是馱馬商隊(duì)，而是在踐行著愛(ài)意，載著彼此間的牽掛，是相互的希望，也是一種文化，那是我們后坪鋪?zhàn)硬桉R古道文化，這一聲聲的清脆響亮的馱鈴聲音似乎還在我耳邊縈繞，久久回蕩。
▲重復(fù)茶馬古道線(xiàn)路圖
那時(shí)，那是民國(guó)10年時(shí)后坪鄉(xiāng)鋪?zhàn)右咽菦](méi)落的挑夫們、過(guò)往行人和商賈們聚點(diǎn)，當(dāng)時(shí)早已形成占地5—6畝聚集地，早已建有商家、客店、館子茶馬古道驛站。時(shí)光追索，仿佛回到古時(shí)，以前的人們牽著馬兒，浩浩蕩蕩地竄索，在茶馬古道之上，也正是他們用自己的雙腳去開(kāi)拓了一片天地。在以鋪?zhàn)泳埸c(diǎn)為中心，還有這樣一條小吃街，走在小吃街上，偶爾還會(huì)傳來(lái)，當(dāng)?shù)匦∩绦∝湹倪汉嚷曇?，這里的人來(lái)人往，熙熙攘攘，好多商店門(mén)前都門(mén)庭若市，排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，他們也選擇了一個(gè)性感胖嫂女人店主一家人多的地方，進(jìn)去選擇靠窗的位置坐了下來(lái)，當(dāng)?shù)氐睦习逡卜浅嵝牡馗嬖V他們，講述著所發(fā)生在這里的家常碎事，這時(shí)各店家早已準(zhǔn)備好了解渴武隆青茶，好吃的神仙豆腐、都卷子、苗家米酒以及苗家飯菜，正等著他們的到來(lái)。
昔日的后坪鋪?zhàn)硬桉R古道驛站這般熱鬧的景象仿佛就在昨天，似乎也是今天，其實(shí)他已一去不復(fù)返了，當(dāng)年傳遞了生和愛(ài)的信息，而只留下一種習(xí)慣，一種文化，讓后坪、桐梓、土地一片的茶文化，一種茶技巧。
茶馬古道上早已有茶，而茶自古以來(lái)就有解渴、祛熱、解酒的良物，如《唐本草》所記：“茗：味甘苦，微寒，無(wú)毒。主瘺瘡，利小便，祛痰熱渴，令人少睡，春采之?！庇秩缣脐懹稹恫杞?jīng)·一之源》所記：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四支煩、百節(jié)不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。”宋人的詩(shī)詞則更多記載了茶解酒的功效，如北宋人宋庠《觀文丁右丞求賜茶因奉短詩(shī)二章》其一：“慧露真腴內(nèi)消熱，可煩霞腳一瓶春。”黃庭堅(jiān)《品令·茶詞》：“湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病?！笨灼街佟督ú枰皇住罚骸敖ú枰槐缢?，除渴蠲煩無(wú)此比?！?
留下的習(xí)慣、茶文化、茶技巧得到了升華，后坪鋪?zhàn)討?yīng)證實(shí)了。那時(shí)北宋紹圣二年（1095）四月二十三日烏江黔州迎來(lái)了黃庭堅(jiān)一行人，歷經(jīng)四月行程，從京城開(kāi)封附近的陳留出發(fā)，經(jīng)許昌、渡漢水、略江陵、上夔峽、經(jīng)巫山、涉施州至黔州，過(guò)一百零八盤(pán)，涉四十八渡。到了山谷高深、溪水澄碧、茂林修竹、房舍儼然的蠻荒之地現(xiàn)彭水摩圍山腳，過(guò)著養(yǎng)花種竹、與禽鳥(niǎo)相樂(lè)、陶冶情操、時(shí)常品茶的悠閑生活。閑時(shí)他教當(dāng)?shù)厝苏琛⒅撇?，豐富茶馬古道茶物，為后來(lái)建國(guó)大集體時(shí)期后坪沿線(xiàn)大量種植茶樹(shù)作了論證，也因前面茶樹(shù)相關(guān)，也為今天后坪的武隆青茶發(fā)展帶來(lái)生機(jī)，后坪成為武隆青茶優(yōu)品生產(chǎn)基地。
黃庭堅(jiān)的到來(lái)，豐富了茶的文化。如黃庭堅(jiān)《鷓鴣天》：“湯泛冰瓷一坐春。長(zhǎng)松林下得靈根。吉祥老子親拈出，個(gè)個(gè)教成百歲人。燈焰焰。酒醺醺。壑源曾未醒酲魂。與君更把長(zhǎng)生碗，聊為清歌駐白云?！逼凡栌崎e生活，也成了茶馬古道的茶文化。
那是1930年，通過(guò)后坪鋪?zhàn)芋A站獲取信息，利用茶馬古道傳遞革命文化，建立了川東第一個(gè)蘇維埃政府，為全國(guó)的革命勝利貢獻(xiàn)了力量，為后坪紅色文化增添重要一筆。
解放初期，全國(guó)茶葉、絲綢等物品出口創(chuàng)匯，武隆青茶成為創(chuàng)匯商品，武隆區(qū)后坪鄉(xiāng)、桐梓鎮(zhèn)、土地鄉(xiāng)、滄溝鄉(xiāng)和接龍鄉(xiāng)大量種茶，彭水、豐都也大量種茶，其中武隆種茶面積達(dá)8000畝，現(xiàn)已改造茶山有近5000畝，有大量面積未改造，成為后坪、桐梓主導(dǎo)農(nóng)業(yè)，成為扶貧期間主抓產(chǎn)業(yè)，也促成了“后坪高山茶園小鎮(zhèn)”，也會(huì)成鄉(xiāng)村振興時(shí)期間的大產(chǎn)業(yè)。
▲武隆青茶圖
在鄉(xiāng)村振興的今天，后坪高山茶園小鎮(zhèn)需政策支持，提檔升級(jí)，建成一、二、三產(chǎn)業(yè)融合的大產(chǎn)業(yè)，做到春天在茶園中踏青、清明采茶、秋天寫(xiě)生和冬天賞雪的高山茶園。同時(shí)，恢復(fù)后坪鋪?zhàn)硬桉R古道驛站，豐富后坪文化。雖然建有武隆區(qū)有滄溝鄉(xiāng)青杠鹽茶古道驛站，與后坪鋪?zhàn)硬桉R古道那不是一個(gè)級(jí)別的。從輻射范圍上看一是縣內(nèi)，一是縣際之間的；一個(gè)通向?yàn)踅模硪粋€(gè)是通往貴州內(nèi)地長(zhǎng)江碼頭驛站；從作用上看，一是只起貨物交遞作用，一是傳遞了長(zhǎng)江文化、傳遞了革命信息、傳遞了武隆茶文化。建設(shè)好后坪鋪?zhàn)?，豐富了少數(shù)民族驛站文化，推動(dòng)天池苗寨少數(shù)旅游產(chǎn)業(yè)。
▲ 山鄉(xiāng)巨變（潘光俠/攝)
現(xiàn)在江后公路修好了，車(chē)通了，聽(tīng)不見(jiàn)了那“嘟，嘟，嘟，走了，走起”的吆喝聲，但后坪鋪?zhàn)硬桉R古道文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更需要重建后坪鋪?zhàn)硬桉R古道驛站，傳承歷史文化，推動(dòng)茶葉、文化、旅游產(chǎn)業(yè)振興，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。
